あっ！とお的なブログ

20120514

呪文について４

今回は呪文について、違った視点から見ていきましょう。
前回、密教が持つテーマである「教王護国」について触れました。さて、では「教王」とは何でしょうか？この言葉の意味について考えます。
教王とは「王を教化する」の意味ですが、これはどういうことか簡単に言うと、王が王として学ぶべき学問を教える、つまり密教は天皇に帝王学を教えると言っているわけです。帝王学という言葉の意味を広辞苑第６版で引いてみると
①帝王になる者がそれにふさわしい素養や見識などを学ぶ修養。
②社長など人の上に立つ者に求められる修養。
とあります。
そこで呪文なのですが、呪文について１，２，３で話しました呪文の効用とは、人を活かし、人を殺すことです。これは言い換えれば、「言葉によって人を操る」ということでもあります。良くも悪くも、人を自分の言葉に従わせてしまう。優しい言葉だったり、きつい言葉でもって、人を動かす。時には叱咤激励し、時には過酷な言葉を浴びせる。そうやって言葉によって人を縛り付け、言葉によって人を導く。それが呪文です。つまり呪文とは、それ自体がトップの学ぶべき学問、帝王学なわけです。
上に立つ人間というのは、これを駆使して演説もすれば、商売もし、国事の交渉をしたり、民を指導したりします。その中で人を活かし、時に人を殺します。トップがやるべき仕事というものを考えた時、言葉が使いこなせないと到底務まりません。それもただの情報としての言葉ではなく、人を動かす呪文としての高次な言葉です。
ですから密教は天皇に対して「教王」という姿勢をとりました。密教はその技術を持っていたわけです。
では今度は、なぜ密教がその技術を持っていたか？ということですが、これは歴史的な話になります。
ご存じのように、仏教というのはインドから発生しました。インドというのは古代、ドラヴィダ人という人種が暮していた地域なのですが、ここにアーリア人が侵攻してきて、現在のインドの基盤を作り上げました。この時に、アーリア人はバラモン教という宗教を組織し、インドの支配と統治を始めます。現在のインドに根強く残っているカースト制度はこの時からの名残です。
そのバラモン教からヒンドゥー教が生まれ、ヒンドゥー教から仏教が生まれました。密教とは、正式には秘密仏教という名称であり、仏教の一つだとされています。
仏教は後にチベットやインドシナを通り、中国に入ります。そして中国から朝鮮半島、日本へと渡ってきました。
ですから、密教とは根本的にヒンドゥー教、そしてバラモン教の性質を受け継いでおり、帝王学としての側面を持っています。それが呪文という、人を支配するための技術として残っているわけです。
話が変わりますが、僕は以前、旅をしている時にふとこんなことを思ったことがありました。
「小学校や中学校では、なんで帝王学を教えないんだろう？」
というのは、せっかくこの世に帝王学があるのに、特定の人だけが帝王学を受けるのはずるいじゃないかと思ったからなんですが、まあ、考えてみればそれは当たり前だった。帝王だけが受けるから帝王学なのであって、全員が帝王学を受けたら世の中は大混乱になるわけです。
そこで次に思ったのが、「じゃあ、小学校や中学校で習う学問とは一体何なのだろう？」ということでした。
これは答えから言って、帝王学の逆です。つまりは平民学。平民学なんていう言葉はないのですが、あえて言うならばそうなるでしょう。「あ、なるほど」とこの時、自分は腑に落ちたのですが、日本の義務教育とは王の学問ではなく、民の学問を教えていたわけです。その基本的学習の内容は、『第三の波』のアルビン・トフラーの言葉を借りていえば「時間の励行」「従順」「機械的な反復作業」の３本柱になります。これは「善良な労働者」を育てることをモデルとしています。我々は善良な労働者になるための均一な教育を義務教育によって受けているわけです。
「時間の励行」を例に取って話しましょう。
現代人は、大変時間に厳しく管理された中で仕事をしています。ところが、日本人が時間に追われながら仕事をするようになったのは、そう古い歴史ではありません。江戸時代など、時計がないのです。日の昇り具合で集合して、日が暮れれば外はもう真っ暗なわけですから、時間の感覚というのはアバウトなわけです。
世界的に時間というものに重きが置かれるようになったのは、産業革命からだと言われています。産業革命以後、工場で働く労働者が増えたため、彼らを統一する目的で時間というのは分刻み、秒刻みに細かく管理されていきました。日本が開国して後、西洋の産業制度を模倣していく中で、「時間の励行」という労働者システムが日本にそのまま移入されました。子供たちがよりよい労働者となるように、時間の管理を学校で教えたわけです。
ですから、我々にはごく自然に「遅刻は罪だ」という意識がありますが、本来、社会というものは時間などそれほど細かく区切らずともやっていけるし、個人も幸せになり得るのです。沖縄人が時間に執着しない「沖縄タイム」というのはよく聞く話ですが、それで喧嘩する沖縄人というのは聞きません。逆に時間に細かい人ほど、怒りっぽくなる。幸せから遠ざかるわけです。それなのになぜ、「時間の励行」を学校で教えるのかといえば、学校教育が産業優先だからです。
「よく勉強して、良い学校に進み、大きな会社に入って、立派なサラリーマンになる」のが、日本のスタンダードモデルとなりました。しかし、これも冷静に考えてみれば、立派なサラリーマンになったところで、それが＝個人の幸せではありません。生活が安定すると言いつつも、良い会社に入るために東京に出て、家族と離れ離れになったり、仕事に忙殺されて家庭を守れなかったりと実際には色々な弊害が出てきたわけです。さらにこれはバブル崩壊と同時に終身雇用のシステムが崩壊していき、フリーターという層の人間を急増させました。
昨今、世間的にスローライフやゆとり教育、個性教育といったものが叫ばれるようになった背景には、この産業優先の教育システムに対する不信感が募ったのも一つの理由でしょう。「時間に囚われずに生きたい」と願う人の方が本来自然なのだと僕は思います。
最近では就職活動に失敗して自殺する学生が増えているそうです。統計では２００７年の２．５倍になっているそうですが、なぜ彼らは就職に失敗して自殺を選ばなければならなかったのか？
それを考えた時、彼らが何か変な固定観念にかかっていたのではないか？という疑念を感じずにはいられません。いや、彼らだけでなく、自分を含めた多くの人間が実はこの変な固定観念、既成概念、言ってしまえば誰かの帝王学という呪文に縛られながら生きているのではないか？という気持ちが僕の中にポツッと生じるのです。

20120507

呪文について３

【カテゴリ：日常】

しばらく宗教の話が続きます。
さて、呪文について１・２でそれぞれ、呪文の存在と、呪文の良い効果についての話をしてきました。言葉一つの中に、人間が健康になれる力があるということをお話ししました。そして、それを補佐するのが印であると書きました。
では、呪文の悪い効果とは何でしょうか？
良い悪いというのは比喩的な表現で、ここでいう悪い呪文というのは率直にいえば人を殺す呪文です。西洋風に言えば白魔術、黒魔術の黒魔術になりましょうか。
人を殺すというと物騒なのですが、言葉というものはすでに書いたように諸刃の剣です。人を活かしもすれば、殺しもする。そして、ここが重要なところなのですが、そもそも人を殺せない（殺し方がわからない）人間は、人を活かすことも出来ない、ということです。
よく意味がわからないかもしれませんので、簡単に説明します。
前々回、言葉で人を殺すには相手のコンプレックスをつけばいいと書きました。相手が自分の体のことで悩んでいるか、学歴で悩んでいるか、家族のことで悩んでいるか、お金のことで悩んでいるか。人には色々悩みがありますが、それはそのままその人にとっての弱点です。弱点を見抜き、弱点を攻撃するから、相手は倒れます。では逆に、相手を活かそうと思ったら、どうでしょうか。これも同じです。相手がどこにコンプレックスを持っているか見抜く力がなければ、相手は活かせません。励ますとか、アドバイスするというのは、まず先に相手の弱点、欠点が見えていなければ出来ないことなのです。右目が悪いボクサーを相手にしたら、左フックを連打すればいい。逆に治そうと思えば、そこに集中して治療が出来る。ところがどこが悪いのか分からなかったら、相手を倒すことも治すことも出来ない。目に見える傷ならまだ分かりやすいですが、心というのはどこに傷があるか見えませんから、まずこの傷を見つけることが困難です。現在の心理学という分野は、この傷を探るために発展していった学問だといっても過言ではないでしょう。
話を最初に戻しますが、呪文は人を殺すという方向にも発展していったわけです。ここから少し呪文のコアな部分に入っていきます。
中学の社会科の授業で空海と最澄について習いますが、空海と最澄をなぜ教科書で習うのか、空海と最澄が何をした人か、ご存じでしょうか？
「空海は真言宗、最澄は天台宗。覚え方は真空の天才（天最）です」
と僕は社会科の授業で習った覚えがあるのですが、ただ単に宗派を開いただけの人なのか？
ＮＯです。空海と最澄というのは、一言でいえば「天皇の相談役」でした。そこが一番大きなポイントです。密教の持つ大きなテーマは「教王護国」ですから、その内容は、王を教え、国を護ることです。真言宗も天台宗も、そのための頭脳集団であり、権力を持った組織だったわけです。
話を端折って進めていきますが、空海と最澄が学んだものは密教です。で、密教徒として二人が天皇から相談されるのは、主に以下のような事柄でした。
①病気について（平癒祈祷...）
②天候について（請雨祈祷...）
③敵について（調伏法...）
これらの問題に対して、密教は（）のような対応策を持っていました。すべて呪文です。人を殺す呪文とは③の調伏法です。天皇というのは国のトップなわけですから、当然命が狙われます。この時、密教では護摩壇に火を焚いて、一心に不動明王に敵の降伏を祈るわけです。
その結果どうなるかというと、呪われた相手が死にます。死にます、なんて単純な話でもないのですが、効験があれば相手にダメージが与えられる。
しかしここで不思議なのは、これがいわゆる「俺、呪われちゃってるよ。参ったな」といった相手方の思い込みによるマイナスプラシーボ効果ではなく、もっと神秘的なベールに包まれた話、不可思議な力の効果によるもの“らしい”ということです。らしい、というのは僕も実際にこれについて詳しくは知らないのです。ここまで書いてなんなのですが、正直これは科学的に説明がつかないことです。ですから非常にオカルト的な話になってしまうのですが、密教というのはこの不可思議な力を真剣に追求している学問だということは言えます。
うっそー、という方も多いかもしれませんが、これは別に昔話ではなく、現代にも通じている話です。
例えば日本の近代史で天皇が最も危うくなった場面は第二次世界大戦時の昭和天皇ですが、この時も高野山では米国を相手にした調伏法が行われています。
太平洋戦争中に敵であるアメリカ軍のトップ、フランクリン・ルーズベルト大統領は脳卒中で突然死しましたが、これが日本軍の公式文書に「調伏法の成功」と書かれていたという話まであります。
個人的には、これは眉唾ではないかという思いもあるのですが、高野山大学出身の知人に聞いた話では、「もうだいぶお年を召された教授が、戦中にその調伏法を見たと言っていたから、調伏が行われていたことは事実だろう。一室に何人もの高僧が集められていたそうだ」とのことでした。
２０１２年現在においても、密教のこのスタイルは変わっていないはずです。だからこそ、今でも天皇家と高野山の縁は深いわけです。先日、今上天皇が心臓のバイパス手術をお受けになられましたが、おそらく、高野山では当然のように平癒祈祷を行っていたでしょう。
というわけで、少し話が飛躍しました。
呪文の基本的な部分は、先にも書いたとおり科学的に解明できることだと思うのですが、密教で実際に行うような祈祷は科学の粋を超えています。密教だけではなく、呪術を使う宗教は世界に数多くあり、有名どころをあげればブードゥー教などは呪術に特化した信仰といえるでしょう。というかは宗教とは元来、呪術がセットになったものです。
そして、呪文というものを調べていった時、ぶつかるのはこの壁です。科学的に説明のつかない不可思議でオカルト的な世界。
しかし、だからそれが根拠のない怪しいものかというと、それもまた違う気がするのです。世の中に起こる事象というのは科学で解明できないものも多く、科学が人知の最先端だというのは少なからず誤りな気がします。かなり高い確率で科学は先を行っていると思いますが、それは１００％ではなく、何％かは密教の方が、幅広い目で見た時の宗教の方が、呪術が、科学より先に行っている部分があるだろうと思うのです。何故なら、これらのことは何十代、何百代にわたる人間の知恵の集積装置だからです。そして、そこに宗教の面白さはあります。

20120429

呪文について２

【カテゴリ：日常】

前回、呪文について書きました。呪文とは意外と身近にあって普段から何気なく使っている、呪文とは言葉の力のことだ、と。
さて、しかし呪文は言葉だけのものではありません。
子供のころ、親が「痛いの痛いの飛んで行け」をしてくれた話をしましたが、この時、手を空に向けて投げ出す様子について書きました。実はこの「手を空に投げ出す」という行為が非常に大事です。言葉だけではなく、動作も含めて呪文というわけです。
例えば、忍者という職業がかつての日本にありました。
忍者は様々な忍術を使いますが、その忍術には一つ一つ呪文があり、この呪文を口中に唱えながら術を使います。この時、呪文を唱えながら、手をある特殊な形に組みます。「忍者ハットリくん」などで見覚えのある方もいるかもしれませんが、右手の人差し指と中指を左手で包み、その左手の人差し指と中指を立てる、というアレです。ハットリくんならば「ニンニン」という場面です。
この特殊な形に組んだ手のことを「印（いん）」と言います。
印とは仏教用語ですが、その中身は仏教にとどまらず幅広く社会に浸透しています。みなさんもお正月に神社へ初詣に行かれた際、「今年もいいことがありますように」と願い事を唱えながら、手を合わせると思います。この手を合わせた形のことを合掌といい、合掌とは印の形の一つです。つまり、初詣での願い事とは呪文であり、願いを唱えながら手で印を結んでいることになります。
おそらく、ほとんどの人がそんなことは意識せずにやっていると思いますが、考えてみれば不思議なことです。これだけ文明が発達した社会で、現代人が忍者と同じことをやっているわけですから。しかし、実はこれはもっともな話でもあり、効果があるから皆それをするわけです。「手を合わせてお願いする」ということに効果がなかったら、誰もそんなことはせず、いつか廃れていきます。
では一体、その効果とは何でしょうか？何故、呪文がこのように言葉と動作のセットになっているのでしょうか？キリスト教もそうですが、何故、我々は手を合わせながら願い事やお祈りをするのでしょう。
答えから言ってしまえば、これは簡単です。要は自己暗示です。願い事である「言葉」を自分に言い聞かせること、そしてそれを動作によって強固なものにすること。合掌とは云わば自分自身との「指切りげんまん」の効果を持っているわけです。小指を絡め合わせるかわりに、合掌をする。これにより、自己催眠をかけていくわけです。目標を忘れないということ、そしていつかそれが達成できるということ。願い事とは、神や仏との約束ではなく、自分自身との約束なわけです。
ジョン・レノンは「イマジン」の中で「想像してみよう、天国も地獄もない。想像してみよう、僕らは一つだと」と歌い、「想像すれば世界は変わっていく」と説きましたが、人は想像することで前進してきました。想像することから火を使うようになり、二足で歩きだし、空をも飛び、やがて宇宙に出て、ケータイで声を電波に乗せるようにまでなったのです。
想像することは大事です。
そしてもう一つ大事なことがあります。それは、想像を忘れないことです。忘れては意味がありません。そんなこと当たり前だと思うかもしれませんが、実際に多くの想像というのはそのまま忘れ去られていきます。
「なぜ、忘れてしまうのだろう？僕は駄目な奴だ」
と昔の人も思ったかもしれません。どうしたら忘れないだろう、どうしたらいつでもそれを覚えていられるのだろう？そう考えたわけです。
そこで印が生まれました。例えば合掌しながら「世の中が平和になりますように」と願います。その合掌の中に思いを閉じ込めるわけです。合掌するたびに「世の中が平和になるように」という願いを込めます。それを繰り返すことが、物事を実現に向かわせる力になります。
昔の人というのは、そういった力が人間に備わっているということを自らの中に発見していったわけです。これは本当に偉大なことだと思います。すでに何千年と現代まで脈々と受け継がれているわけですから、普遍といっていいでしょう。

さて、ここで少し話を変えますが、この呪文というのは宗教の中で発見され生まれてきたことです。宗教の本来の目的とは「いかに人が健康で平和な世の中を築くか」ということと「そのための方法論」の追求です。
僕が以前「宗教について」という話でここに書いた「宗教の純粋な部分」というのは、こういうことです。宗教の科学的で合理的な部分。上に挙げた「印」についていえば、「パブロフの犬」で有名な条件反射の利用ともいえるでしょう。ベルの音でよだれを垂らす犬と、印によってそこに閉じ込めたイメージを思い起こす人間は同じです。
ところが宗教という言葉は、もうすでに世の中に使い古されてしまった感があります。そればかりか悪いイメージまで持つようになり、今や「勧誘」「金儲け」「洗脳」といった言葉まで連想させます。
どうしてこのようなことになったのでしょう？
最初に宗教の中でこのようなことを考えた人というのは、世の中に悪いものを残そうなんて思ってやってはいないのです。「どうやったら、よりよい世界が出来るか？」と真剣に考え、人間の力を増幅させる方法と真理を発見していきました。それを悪用し、宗教に悪いイメージをつけていったのは後世の人間です。
呪文を知った時、例えばそれで「あなたは癌になりますよ」と悪い言葉を使い、人を不安に陥れ、「神を崇拝すれば、あなたは助かります」と騙し、金を稼ごうという人間も出てきました。また、宗教の組織力に目をつけ、その力を欲するために「宗教」という言葉を振りかざす人も生まれました。それがそのまま現代の「宗教」に対するイメージになってしまった。これは後世の人間の責任であり、すなわち我々一人ひとりの責任でもあります。今に至る後世の人間の怠惰がなしたことなのです。
宗教とは本来、昔の偉大な人たちの知恵であり、後世へのプレゼントであり、今を生きる我々にとっての大切な宝物です。
これは僕の勝手な意見ですが、「宗教」という言葉がもう既に本来の意味を失っているのならば、源の学問、ということで「源学」という言葉を新たに作ってもいいのだと思います。現代の「宗教」をザルにかけ、そこに残ったキラキラしたもの。源学。その方が言葉としても的を得ているかと思います。
昔の人は、人間がよりよく健康に暮らしていける方法をこれでもかというぐらい考えて、煮詰めていきました。その一つが呪文です。呪文には人を救い自分を救う力がある。現代では医学や科学の発展により、病気になったら薬というものがあります。ところが、病は気からというように、いくら医学が発展しても心が病むような社会システムだったら、病気というのは減っていきません。現にこれだけ医学が発展した社会なのに、現代病というのは日を追って増え続けています。アルコール依存、ギャンブル依存、ニコチン依存といった依存症も増えている。これって、すごくおかしいことだと思いませんか？医学は発展しているのに、何故病人が増え続けているのか？病院に行けば、病院というのはいつも混み合っています。
昔の人が偉いのは、病気を治すのに薬だとか、最新の機械だとか、そういった他力本願ではなく、「痛いの痛いの飛んで行け」というたった一言に人間の自助能力を上げる効果を発見し、こういった言葉の掛け合いにより心が健全でいられることを見抜き、そして病気に負けない体とたくましい心を作り上げていったということにあります。
逆に言えば、そりゃ、薬も無い時代です。でも、だからそのかわりに言葉の力を発見し、それを呪文という形にまで昇華できた。それにより無駄なく自然に健康な心身を獲得しました。
昔の人が現代をのぞいたら、こう言うかもしれません。
「健康になるのに、なぜ薬が必要なんだ？言葉一つあれば、我々は幸せじゃないか」
健康の土台とはおそらくそんなものであり、これを失った時に、いくら腕のいい医者がいても世の中は病気だらけになってしまうのではないでしょうか。

20120422

呪文について

【カテゴリ：日常】

少し前に不老不死について触れました。
不老不死。本当にそんなことが可能なのか？と。
結論として、現在は寿命を伸ばす薬の発見というところまで来ているという話でした。
いや、すごい話です。
それで、今回は呪文について。
呪文、なんていうと自分はドラクエのメラとかホイミとかを思い出します。
呪文と言ってしまうとどこか遠くなってしまうのですが、身近な言い方をすればおまじない。これも呪文です。
小さい頃に道路で転んでひざ小僧をすりむいた時など、親や祖母が「痛いの痛いの飛んで行け」とやってくれました。本当はそんなことで痛みがなくなるはずはないのですが、そうされると少し心が軽くなる。痛みが消える、というよりは心が安心して楽になる。
「痛み」を空に飛ばしてしまう、というこの発想はよく考えれば妖しく、謎めいていて、だからこそロマンチックでもあります。子供の頃は、そうやって大人が空に投げだした手の先に「痛み」が羽を生やして飛んでいく姿をイメージしたものでした。
本来、抽象的なものである「痛み」を具現化して体から追い出してしまう、これはまさしく呪文であります。
ゲームのように、手の先から火の球を出すだとか、相手を一瞬で氷漬けにしてしまう、といったような呪文はありませんが、このような「痛いの痛いの～」といった呪文は、実は社会にありふれています。
歌もまた一つの呪文です。好きな歌を聴いていると、心が落ち着いたり、情熱的になったり、やる気が湧いてきたりします。つまり、調子が好転する。先ほどのドラクエの例でいえば、ドラクエにはスクルトという防御力向上の呪文がありますが、好きな歌を聴いていると体の調子が良くなり、免疫力の向上といった効果もありそうですから、スクルトというのは案外現実でも使える呪文なのかもしれません。歌というのは本来、そういうエネルギーを持っています。
では、逆に人を呪うパワーを持った呪文は存在するのでしょうか？
こんなことを言うとオカルト的ですが、呪う文言と書いて、呪文ですから、そういう負の呪文もやはりあります。
簡単なところで言えば、受験生の前で「滑る」「転ぶ」と言えば、これは相手にダメージを与えます。
負の呪文の基本は相手のコンプレックスをつくことです。例えば、頭が禿げていることを気にしている人に「ハゲ」と言うと、相手は大きく落胆します。ところが、同じように頭が禿げていても、それを気にしない人に「ハゲ」と言っても相手はそう落胆しません。呪文の効果は人の深層心理とリンクしています。
受験生の例でいえば、受験生は心のどこかに「この試験に落ちるんじゃないか？」という不安があるから、それに関連した言葉にエネルギーを奪われるわけです。ですから周りはそれに気を遣い、隠避する。
もし根性の悪いやつが、故意にこれを受験生に向けて言ったとしたら、相手の調子が落ちていきます。集中力をなくし、エネルギーが失われていく。ひどくなれば、意気消沈してしまう。ドラクエでいえばザキということになりましょうか。
呪文は身近なところに常に存在しているのですが、普通はあまりそういうことを気にして生活しないものですから、ただの言葉として受け取ってしまいがちです。しかし、言葉というのは本当は諸刃の剣です。人を活かしもすれば、殺しもする。
負の言葉ばかり発する人のそばにいると自分まで負になってしまうし、正の言葉を言う人が周りにいると、そこに正の空気が生まれる。人づきあいというものを考えた時、言葉をただの言葉と受け取らず、それが呪文であると考えると状況が分かりやすくなることがあります。また、人から嫌なことを言われたとき、鬱になるのではなく、それが相手の発した負の呪文であると考えれば対処法もまた変わってきます。受け取らずに避ける、捨てるという選択肢が出来るようになる。つまり、精神的にタフになれます。
翻って、この呪文というシステムを知っている人は、いつの時代も世の中を動かしてきました。良くも悪くも、言葉によって世界は左右してきました。
ヒトラーが演説の名手だったというのは、呪文の名手だったともいえます。呪文は勉強できることです。ヒトラーは言葉を勉強したでしょう。呪文を知らない聴衆はまんまとそれに乗ってしまい、熱狂したわけです。ヒトラーは熱狂の呪文を使いました。
また、スローガンというのもその一つです。スローガンというのは団結の呪文です。あなたが何か組織を指導しなくてはならないとして団結が必要ならば、強力なスローガンを作ってしまうことです。逆に敵の団結を破壊したかったら、敵が抑制しているもの、欲しているもの、コンプレックスなど、そういった弱点をついてしまうことです。例えば、立てこもり犯などを自首させる時に、その犯人の母親の言葉を聞かせる、というのは相手を崩すための効果的な呪文であり、また交渉術の基本でもあります。
呪文というのは仏教、特に密教の中に含まれていることですが、仏教だけでなく、宗教の基本だと言っていいでしょう。
そして、これはお気づきの方もいるかもしれませんが、「孫子の兵法」の一部でもあります。つまり戦術論でもある。
現代の科学でいえばプラシーボ効果ともいえますが、呪文というのはもっと広い範囲で力を持ったものです。
昔の人はこのような言葉の力を知って、言葉を駆使してきたのです。言葉の力をよく知って、使い分けてきました。そして、そのような力のある言葉を言霊と言いました。これが仏教でいうところのお経であり、キリスト教でいうところの聖書、イスラム教でいうところのコーランです。
古代人のそういった言葉に対する感性は、現代よりもある意味、先を行っていたかもしれません。呪文というとなんだか怪しく古臭い言葉ですが、その内容は現代においてもまったくもって新しいものだと言えるのです。

20120416

自炊日記

【カテゴリ：日常】

一人暮らしを始めたので自炊をしている。
一人暮らしも自炊も、２００７年ぶりのことだ。２００７年まで自分は地元で一人暮らしをしていた。
その時は仕事で土木作業員をしていたので、毎日弁当も作っていた。
ある日、いつものように米を炊いて、弁当を作ろうとすると、どうも炊いた米の様子がおかしい。
一口とって食べてみると、生煮えである。
これは一体どうしたことだろうと思い返してみると、前日の夜、セットしたはずの炊飯ボタンをうっかり押し忘れていたことに思い至った。つまりは保温ボタンのまま米を炊いてしまった、なんて失敗であった。
保温ボタンで炊いた米はとても食えたものではなく、あの時は朝から悲しかった。

～汚れつちまつた悲しみに今日も小雪の降りかかる～

今回の一人暮らしではそんな失敗はしないと肝に銘じ、自炊をしている。
朝、昼、晩、ちゃんと作ることにした。
それというのも、前から気にしているアトピーのことで、可能な限りインスタント食品を排除した生活を心がけているからである。
それで、初日は麻婆豆腐を作ってみた。

ええと、これのポイントは麻婆豆腐で、豆腐だけではなくピーマンを入れてみたことにあり、味噌汁は具が見えないので一見すると具なしのようですが、底の方に豆腐となめこが沈んでおります。
僕の記憶が確かなら、今まで食べてきたなめこの味噌汁はなめこが表面に浮かんでおり、すぐにそれと分かったものなのですが、このなめこの味噌汁は何故なめこが底に沈んでいるのか不思議。どうして？
味は…ううむ、微妙である。
何かが足りない気がしてならず、果たして何が足りないのか判らぬまま、その日を終えた。こんな料理を海原雄山か北大路魯山人に見られたら蹴り殺されそうである。

二日目。

僕は自分の勤めているスーパーで舞茸を購入してきた。舞茸のバター炒めを作ろうと思ったのである。
写真の中央は出来上がった「舞茸のバター炒め」である。
非常に格調高い料理が出来上がったと自負している。この「舞茸のバター炒め」には舞茸とバターしか使用していない。とてもシンプルながら、野菜の味を活かした通好みの味となっている、と言いたいところですが、げろまずです。
炒める前は量があったのですが、炒めたら舞茸がしぼんでしまい、写真のようなボリュームの無さになってしまいました。
右側の味噌汁はまたもや具なしの味噌汁のようですが、昨日と同じく「豆腐となめこの味噌汁」であります。椀の中央辺りに黒点のようなシミがありますが、これがなめこの頭であります、はい。僕は「豆腐となめこの味噌汁」が好物なんですね、はい。
左手のご飯ですが、どんぶり鉢になっており、このおかずでこの量のご飯を食べるのはちときつく、「舞茸のバター炒め」で半分、「豆腐となめこの味噌汁」で半分、食べる予定でしたが、そううまくもいかず、このあと「韓国のり」を持ってきて、それをおかずに食べております。はい。
この時点で、何が足りないのか、僕は気付きました。それはレシピ本です。僕はレシピを知らないまま、感性で料理をしていたのでありました。感性の末の「舞茸のバター炒め」でありました。なるほど、こうもなるはず。
翌日、早速、レシピ本を購入。ＮＨＫ出版の「きょうの料理」という雑誌の４月号。
パラパラとめくってみると、うわあ、おいしそうな写真が一杯。どれにしようかな、と迷ってしまう。

３日目。
焼きそばを作りました。

あ、これは格段にレベルがＵＰしましたね。これでもまだ蹴り殺されレベルですが、とりあえず良しとして、今日に至っております。
そんなわけで、もう料理の写真をＵＰすることはないでしょう。それではバイナラ。また来週。